Breve glosario de términos arquitectónicos del románico - XX

 

Idealización del monasterio de San Pedro de Villanueva. Siglo XII

Ya hemos llegado a la letra S, un pequeño río que, con sus dos curvas, imita el camino que toma el humo para perderse en las alturas.

No sabemos qué encontraremos. Venimos arrastrando el cansancio desde que partimos del territorio de la A, pero a estas alturas del recorrido ya pocas cosas logran sorprendernos. Sabemos, gracias a nuestra guía del viajero experimentado, que encontraremos a conocidos como el salmer y el sillar, lo cual siempre es causa de alegría, y seguiremos avanzando cuanto sea necesario hasta alcanzar la letra T.

No nos demoremos; aún quedan muchas piedras por interrogar y muchas palabras por conocer. ¡Adelante!

SAETERA

También conocida como aspillera, es una abertura vertical, estrecha y alargada que se construía con fines defensivos en los muros y torres de las fortificaciones medievales. Su diseño principal cuenta con un "derrame interior" (hacia uno o ambos lados). Esto significa que la ranura es muy estrecha por fuera, pero se va ensanchando hacia el interior. Gracias a esta forma, los arqueros tenían un amplio ángulo para disparar mientras se protegían de las flechas enemigas. Ese ensanche recibe el nombre de derrame.

En las iglesias románicas el motivo principal de su estrechez era estructural. Los muros eran muy gruesos para así poder soportar el peso de las bóvedas de piedra. Hacer ventanas grandes habría debilitado las paredes, poniendo en peligro todo el edificio. Además de regular el paso de luz, impedían el del frío, el agua de lluvia y la nieve.

Saetera con derrame exterior. Fuentiduña,Segovia
Iglesia de San Miguel, siglo XII

Saetera o aspillera con arco de herradura túmido
En este caso el derrame es al interior para desparramar la luz
Ermita de Santa María la Antigua, Madrid, siglo XIII
Románico de frontera

SALEDIZO 

Elemento constructivo integrado o incorporado a un muro que sobresale claramente de su plano. Son numerosos los elementos arquitectónicos que cumplen esta condición, como por ejemplo el arimez, el rafe, la ladronera o matacán

Generalmente es el parapeto o caja que protege un hueco practicado en el techo o en la bóveda de la puerta principal y de otras puertas, para defender ese paso desde arriba, lanzando piedras, virotes o agua hirviendo.

Buhedera, buhera, ladronera o matacán siglo XIII
Castillode Montealegre,Valladolid

 

Lanzamiento de proyectiles por los defensores desde los matacanes

SALMER

La primera dovela que inicia el arranque del arco con su curvatura.

Salmer. Ermita de San Cristóbal.
Canales de la Sierra, La Rioja. Siglo XII

Ver también aquí.

SARDINEL

Hilada o hiladas de ladrillos colocados de canto presentando a la vista generalmente su cara menor. Muy utilizado en el románico de frontera para formar dibujos y adornos.

Hiladas de ladrillos en sardinel. Torre de la iglesia de San Nicolás
Madrid, siglo XII, románico mudéjar o de frontera

Aparejo en sardinel. Portada de la hoy ermita de Santa María La Antigua,
antes iglesia de Santa María Magdalena. Madrid, siglo XIII
Románico mudéjar o de frontera.

SERRABLÉS

El románico del Serrablo es un conjunto singular de iglesias medievales construidas entre los siglos X y XI en la comarca del Serrablo, en el Pirineo oscense.

Estos templos presentan una fisonomía muy característica que combina los primeros rasgos del románico aragonés con elementos de tradición mozárabe, lo que les confiere una personalidad arquitectónica única en su contexto.

Iglesia de San Bartolomé. Gavín, Huesca
Construida entre finales del siglo X y principios del XI

Iglesia de San Bartolomé, Gavín, Huesca
Detalle de la torre

SOFITO

Superficie inferior de un dintel, un alero o cualquier elemento arquitectónico en voladizo horizontal y corrido.

Sofito del alero del ábside central del antiguo monasterio
benedictino de San Pedro de Villanueva, Cangas de Onís, Asturias
Siglo XII

Sofito del arco central de la Puerta de Alcalá, Madrid.
Siglo XVIII

SOGA Y TIZÓN

“Aparejo a soga y tizón” es un sistema de colocación de sillares, sillarejos o ladrillos en el que se alternan las caras largas (sogas) y cortas (tizones) de las piezas. Esta disposición no tiene por qué seguir una secuencia rígida, sino que puede variar según el diseño del muro o las necesidades de la construcción.

Ver hilada

 

Paramento a soga

 

Paramento a tizón

Paramento a soga y tizón

Paramento a soga y tizón

SOGUEADO

Motivo decorativo en fustes, baquetas, baquetones o boceles tallados de manera que imitan el aspecto de una soga o de un grueso cordón trenzado. Es una característica distintiva del arte asturiano y, con el paso del tiempo, este elemento ornamental se incorporó también a la arquitectura románica.

Ver también columna funicular

Astrágalo sogueado, antiguo monasterio benedictino
de San Pedro de Villanueva, hoy Parador Nacional de Turismo
de Cangas de Onís. Asturias, siglo XII

Chambrana sogueada. Ventana absidial del antiguo monasterio
benedictino de San Pedro de Villanueva, hoy Parador Nacional
de Turismo de Cangas de Onís, Asturias. Siglo XII

Capitelillo de fuste expoliado en el antiguo 
monasterio benedictino de San Pedro de Villanueva,
hoy Parador Nacional de Turismo de Cangas de Onís.
Asturias, siglo XII

SOTABASA

Elemento colocado bajo la basa de una columna.

Ver también plinto.

Sotabasa en la iglesia del antiguo monasterio de San Pedro de Villanueva.
Cangas de Onís, Asturias, siglo XII

SUPPEDANEUM o SUPEDÁNEO

Grada superior sobre la que va colocado el altar, muchas veces enriquecida con maderas u otros materiales.

Suppedaneum. Iglesia de San Salvador.
San Salvador de Cantamuda, Palencia. Siglo XII

Hemos completado una etapa más de este recorrido. El sinuoso camino de la letra S ha cumplido su propósito: conducirnos hasta el extremo opuesto de aquel en el que iniciamos la marcha. Ha sido un trayecto largo, pero también una oportunidad para la reflexión. 

No es casual que la S evoque la figura de la serpiente. Desde la Antigüedad, este animal ha simbolizado la sabiduría, la renovación y la vida eterna en numerosas culturas. Siguiendo su recorrido, hemos ido adquiriendo sabiduría y conocimiento al descubrir y comprender los términos que conforman este territorio del lenguaje. Y, de algún modo, también les hemos concedido una forma de permanencia. Las palabras y sus conceptos perduran mientras alguien las lee, las comprende y las transmite. Cada nueva lectura las mantiene vivas, de modo que el conocimiento que encierran continúa viajando a través del tiempo, igual que la serpiente recorre, incansable, su propio camino.

Todo indica que el siguiente destino será el territorio de la T, donde nos esperan nuevos habitantes y nuevas historias por descubrir. Pero no conviene adelantarse. Cada etapa tiene su propio ritmo y merece ser recorrida con calma. Por ahora, es momento de hacer un alto en el camino y recuperar fuerzas. El sendero irá revelándonos sus secretos paso a paso, a medida que avancemos por él. 

Mientras tanto, os deseamos un feliz descanso, intrépidos viajeros del románico.

Antonio García Francisco.

Festividad de Santa Marta. Madrid, julio de 2026

 

Breve glosario de términos arquitectónicos del Románico - XVII

Casi sin darnos cuenta, hemos llegado a la letra P, un soldadito delgado con escudo de viento que, en un vuelo de nuestra imaginación, nos recuerda la planta de alguna diminuta iglesia románica de nave recta y ábside circular. Es territorio amplio y bien poblado, así que, sin más preámbulos, iniciamos la caminata.

¡Buen camino!

PANDA

Cada uno de los lados o de las galerías de un claustro. 

En los monasterios cistercienses, cada panda tiene su nombre y su utilidad. Los monasterios cistercienses eran siempre similares. Vamos a describir las del monasterio de Santa María de Carracedo, León, siglo XII, siguiendo el plano. Después se puede buscar similitudes en el plano del monasterio de Santa María de Piedra, Nuévalos, Zaragoza, siglo XII.

Comenzamos por la panda del mandatum, porque en ella era donde los monjes realizaban cada sábado en la mayoría de monasterios el rito del mandatum o lavatorio de pies, siguiendo la regla de San Benito, o desde el domingo de pascua, hasta el 14 de septiembre (Monasterio de Santa María de Valbuena, Valladolid),  adosada al muro sur de la iglesia, que generalmente está orientada al norte (o sea que cae al norte del claustro), contiene la puerta de monjes a través de la cual estos pasaban del claustro al templo, y el armariolum o armario donde se guardaban los libros que leían en el claustro y que nunca podían salir de él (probablemente no llegaran a la docena); al oeste, la panda de la cilla o bodega; en la panda sur es donde se encuentran las habitaciones habituales: el refectorio, siempre perpendicular al claustro por si había que ampliar en caso de aumentar el número de monjes; la cocina, la despensa, la sala de los monjes y el calefactorio; al este, la panda del refectorio, sala capitular, sala de monjes, parlatorio o locutorio, escalera del dormitorio y, a veces, pasaje de salida al huerto. Al oeste, el pasaje de conversos (los legos o sirvientes del monasterio que no habían tomado las órdenes sagradas).

Icnografía del Monastrerio de Santa María de Carracedo.
 Carracedo del Monasterio, León
Siglo XII

Icnograffía del monasterio de Santa María de Valbuena.
San Bernardo, Valladolid, Siglo XII

Panda del mandatum. Monasterio de San Pedro de Villanueva.
Cangas de Onís, ASturias. Siglo XII

PARÁSTADE, paréstede o trasdós

Pilastra colocada junto a una columna y detrás de ella para sostener mejor el peso de la techumbre. Su uso es esencial en la arquitectura, ya que contribuye a la seguridad y durabilidad de los edificios, permitiendo que las cargas se manejen de manera más eficiente.

 

Monasterio de Santa María de la Soterraña.
Santa María la Real de Nieva, Segovia, siglo XIV, románico tardío

Monasterio de Santa María de la Soterraña.
Santa María la Real de Nieva, Segovia, siglo XIV, románico tardío

Parástades en catedral de San Martín, Orense.
Pórtico del Paraíso, siglo XIII

PAR Y NUDILLO

Cuando las armaduras de parhilera, para buscar un mayor refuerzo y evitar el pandeo de los pares, se colocan entre cada dos de ellos, y generalmente a dos tercios de su altura, una viga horizontal llamada nudillo se forma una cubierta de par y nudillo.

Par y nudillos

Par y nudillos

Esquema de cubierta 

PARAMENTO  

1.- Cada una de las dos caras (externa e interna) de una pared o de un muro.

2.- Cada una de las seis caras de un sillar tallado y escuadrado.

Paramento. Acepción 1

Paramentos. Acepción 2

PARHILERA O ARMADURA DE MOJINETES

Armadura de madera que es el sistema de cubrición de un edificio, a dos aguas, de perfil triangular que está formada por una serie de parejas de vigas , llamadas pares o alfardas, dispuestas oblicuamente y cuyas cabezas apoyan sobre otra viga superior, horizontal y longitudinal, que forma el vértice de la cubierta, necesariamente a dos aguas,.llamada hilera. A los paños inclinadosde la armadura soportados por los pares se les llama faldones, tabicas o estribado.

Para contrarrestar el excesivo empuje hacia los lados e colocan unas vigas transversales llamadas tirantes, que van de estribo aestribo, formando el tercer lado del triángulo.

Esquema de parhilera

Esquema de parhilera

PARTELUZ, O MAINEL O AJIMEZ

 

Columna o pilar, a veces estatuaria, que divide verticalmente en dos el vano de una puerta o ventana. Su función, que es meramente ornamental en las ventanas, es estructural en las espaciosas portadas de algunas iglesias, soportando el tímpano o el dintel que las conforma.

Ver también:

 Bifora, geminado.

Catedral Basílica Metropolitana de Santa María, Burgos.
Puerta del Sarmental, Siglo XIII
Sí, es gótica.

Portada de la iglesia de Santa María la Real de Sasamón, Burgos.
Siglo XIII.  
Es el modelo de la puerta del Sarmental de la catedral de Burgos

Parteluz. Iglesia de San Sebastián, Caleruega, Burgos. Siglo XII

PÁTERA

 Una pátera es un gran plato de poco fondo. En románico, se llama pátera a un adorno formado por un círculo de hojas, generalmente de acanto de muy poco relieve y, en general, a toda ornamentación en forma de rosetón que recuerde a esos platos.

Páteras. Monasterio de San Pedro de Villanueva.
Cangas de Onís, Asturias. Siglo XII

Pátera. Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.
Duratón, Segovia, siglo XIII

PATRIMONIO EN PELIGRO

Ver LISTA

PECHINA

Cada una de las cuatro secciones semiesféricas —triángulos curvo-cóncavos— creadas en el crucero de un templo al superponerse la cúpula con los arcos torales que la sustentan. En forma coloquial, es la base del paso del cuatro al ocho, del cubo a la esfera.

Esquema de una cúpula sobre pechinas

Pechinas. Del 4 al 8 y del cuadrado al círculo.
Iglesia de San Miguel, Almazán, Soria.
Siglo XII

Pechinas. Del 4 al 8 y del cuadrado al círculo.
Iglesia de San Miguel, Almazán, Soria.
Siglo XII

PÉNDOLA/PENDOLÓN

En una armadura de parhilera, madero que se coloca vertical desde el centro del tirante hasta entestar con la hilera. Si es de calibre grueso, se llama pendolón, mangueta, rey o puntal.

PENTÁCULO, PENTALFA, PENTAGRAMA, PENTÁNGULO o ESTRELLA PITAGÓRICA

Muy frecuente en el arte románico, es una estrella de cinco puntas dibujada de un solo trazo que al cruzarse consigo mismo forma cinco letras alfa. Es de gran significado simbólico-matemático, de ahí el nombre de estrella pitagórica. 

Pentáculo. Ermita de San Bartolomé. Siglo XIII
Cañón del Río Lobos, Soria

Nuestra Señora de la Asunción. Lasarte, Álava, Siglo XIII

Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora. Sotillo, Segovia
Principios del siglo XIII

No se debe confundir con el hexagrama o estrella de David, mucho más frecuente en el arte románico, que es una estrella de connotaciones judaicas formada por dos triángulos superpuestos, uno de ellos invertido.

Hexagrama. Iglesia de Santa Coloma. Albendiego, Guadalajara.
Siglo XIII

Hexagrama. Iglesia de San Bartolomé. 
Campisábalos, Guadalajara, Siglo XIII

PERLA, PERLARIO

Decoración consistente en una serie de bolas denominadas perlas.

Perlario.
Puerta del Perdón. Iglesia de San Lorenzo, Vallejo de Mena, Burgos
Siglo XII

PILAR

Elemento alargado, normalmente vertical, destinado a recibir cargas (principalmente de compresión) y transmitirlas al terreno mediante la cimentación, sin estar sujeto a ningún orden, como las columnas.

Pilares en la ermita de Nuestra Señora de la Antigua.
 Madrid, principios del siglo XIII, románico de frontera

Pilar. Catedral de Salamanca

Pilar angular. Claustro del monasterio de la Real Abadía de 
Santa María y San Andrés. San Andrés de Arroyo, Palencia. S. XII-XIII

Pilares en la girola de la iglesia del monasterio de Santa María
de Moreruela, S. XII. Granja de Moreruela, Zamora

PINJANTE

Elemento decorativo que cuelga generalmente de una cubierta, arco o bóveda.

Pinjante -la Virgen con el niño- Iglesia de Santa María de la Oliva
Villaviciosa, Asturias. Siglo XIII

Pinjante. Santa Iglesia Catedral Basílica de Lugo.
Portada Norte, siglo XII

            

            PILASTRA

            Columna de base cuadrangular, sección poco pronunciada,  adosada a un  pilar, con basa y capitel, unas veces con funciones constructivas y otras ornamentales.
Ver paréstede.

PIÑÓN

Parte superior de un muro rematado en punta, generalmente para que se apoye la armadura del tejado.

Piñón. Iglesia del monasterio benedictino de San Pedro de Villanueva
Cangas de Onís, Asturias. Siglo XII

Relieve incrustado en el piñón de la cabecera de la iglesia de
San Andrés. Valdebárcena, Asturias, siglo XII. Los grabados
son contemporáneos a la construcción de la iglesia.

PLATABANDA

Dintel monolítico.

Platabanda. Iglesia de San Martiño. Foz, Lugo. Siglo XI

San Martiño, Foz, Lugo. Siglo XI

Platabanda. Iglesia de San Andrés de Sureda, siglo IX.
Hoy Francia, Girona en origen.

PLEMENTO, PLEMENTERÍA

Conjunto de piedras o de dovelas de una bóveda de crucería. Cada uno de sus paños se llama plemento y el conjunto de ellos es la plementería.

Conjunto de plementos qaue forman la plementería del 
Monasterio de Santa María de Moreruela.
Granja de Moreruela, Zamora, siglo XII

PLINTO

Pieza cuadrangular en la que reposa una columna, formando a veces parte de la basa.

 

Monasterio de San Pedro de Villanueva. Cangas de Onís, Asturias
Capilla de San Miguel. Siglo XII

Iglesia de Santa Eulalia de Abamia, Corao, ASturias.
Siglo XII-XIII

 

Monasterio de San Pedro de Villanueva. Cangas de Onís, Asturias
Siglo XII

PORTADA

Puerta ornamentada. En las iglesias románicas con un solo acceso, la portada se sitúa preferentemente orientada al sur. En las grandes iglesias suele haber una al sur, otra al oeste y también una tercera al norte.

Iglesia de San Pedro. Ávila. Finales siglo XII

Catedral de Zamora. Puerta del Obispo.

Iglesia del Salvador. Cifuentes, Guadalajara
Portada del Salvador, siglo XIII

PROSQUINESIS

De origen persa, la proskynesis es el acto de arrodillarse un rey ante otro de rango superior. No se trata de un elemento arquitectónico, sino escultórico; sin embargo, debido a su frecuente presencia, hemos decidido incluirlo.

En Románico, la proskynesis corresponde a la representación iconográfica de la adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús. La composición debe incluir, al menos, a uno de los Magos en posición genuflexa o arrodillada ante el Niño, como expresión formal de reconocimiento y adoración hacia un rey de mayor dignidad.

Prosquinesis. Iglesia de la Epifanía. Butrera, Burgos. Siglo XII

Prosquinesis. Iglesia de Nuestra Señora de las Altices.
Villasana de Mena, Burgos. Siglo XII

Prosquinesis del Rey Gaspar. Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción. Duratón, Burgos. Siglo XIII

Prosquinesis. Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción. Duratón, Burgos. Siglo XIII

Prosquinesis. Iglesia de Santiago. Agüero, Huesca.
Principios del siglo XII

PRÓTOMO

Según la RAE, es una “representación plástica de la parte anterior del cuerpo de un animal o, excepcionalmente, de una persona.”

Prótomo de hombre y animal. Iglesia de San Clemente.
Huidobro, Burgos. Siglo XII

Prótomo de cerdo. Nuestra Señora de la Asunción, Duratón, Segovia.
Siglo XIII

Largo ha sido el camino y, quizá por efecto del cansancio, hemos terminado por adentrarnos, involuntariamente, desde luego, en los dominios de la Escultura, hasta el punto de conversar con habitantes ajenos a nuestro habitual glosario de Arquitectura. No hay en ello, sin embargo, más causa que la fatiga acumulada. Habríamos podido incorporar algún término propiamente escultórico, como la psicostasis o la psicomaquia, también pantocrátor, pero, siendo sinceros, parece preferible reservar tales asuntos para otra ocasión. ¿Sería buena idea un glosario de términos escultóricos? ¡Chi lo sa!, que diría algún maestro italiano. Del mismo modo, también podríamos haber corregido los despistes surgidos a lo largo del trayecto; sin embargo, no es menos cierto que hay algo entrañable en dejarlos quedarse aquí.

Así pues, y no sin cansancio, hemos alcanzado el límite de la letra P. No ha sido empresa menor: hemos transitado por un camino largo, en ocasiones escabroso, y, en todo momento, recorrido con más empeño que ligereza. Ahora corresponde hacer una pausa, recuperar fuerzas y preparar la siguiente etapa que, según anticipamos, será bastante más breve. La letra Q gobierna un territorio mínimo y casi despoblado. Así ocurre a menudo: a unos les toca en abundancia y a otros apenas en medida escasa.

Antonio García Francisco

Madrid, festividad de San Antonio de Padua, 2026