Breve glosario de términos arquitectónicos del Románico - XVII

Casi sin darnos cuenta, hemos llegado a la letra P, un soldadito delgado con escudo de viento que, en un vuelo de nuestra imaginación, nos recuerda la planta de alguna diminuta iglesia románica de nave recta y ábside circular. Es territorio amplio y bien poblado, así que, sin más preámbulos, iniciamos la caminata.

¡Buen camino!

PANDA

Cada uno de los lados o de las galerías de un claustro. 

En los monasterios cistercienses, cada panda tiene su nombre y su utilidad. Los monasterios cistercienses eran siempre similares. Vamos a describir las del monasterio de Santa María de Carracedo, León, siglo XII, siguiendo el plano. Después se puede buscar similitudes en el plano del monasterio de Santa María de Piedra, Nuévalos, Zaragoza, siglo XII.

Comenzamos por la panda del mandatum, porque en ella era donde los monjes realizaban cada sábado en la mayoría de monasterios el rito del mandatum o lavatorio de pies, siguiendo la regla de San Benito, o desde el domingo de pascua, hasta el 14 de septiembre (Monasterio de Santa María de Valbuena, Valladolid),  adosada al muro sur de la iglesia, que generalmente está orientada al norte (o sea que cae al norte del claustro), contiene la puerta de monjes a través de la cual estos pasaban del claustro al templo, y el armariolum o armario donde se guardaban los libros que leían en el claustro y que nunca podían salir de él (probablemente no llegaran a la docena); al oeste, la panda de la cilla o bodega; en la panda sur es donde se encuentran las habitaciones habituales: el refectorio, siempre perpendicular al claustro por si había que ampliar en caso de aumentar el número de monjes; la cocina, la despensa, la sala de los monjes y el calefactorio; al este, la panda del refectorio, sala capitular, sala de monjes, parlatorio o locutorio, escalera del dormitorio y, a veces, pasaje de salida al huerto. Al oeste, el pasaje de conversos (los legos o sirvientes del monasterio que no habían tomado las órdenes sagradas).

Santa María de Carracedo. Carracedo del Monasterio, León
Siglo XII

Santa María de Valbuena. San Bernardo, Valladolid, 
Siglo XII

Panda del mandatum. Monasterio de San Pedro de Villanueva.
Cangas de Onís, ASturias. Siglo XII

PARÁSTADE

Pilastra colocada junto a una columna y detrás de ella para sostener mejor el peso de la techumbre. Su uso es esencial en la arquitectura, ya que contribuye a la seguridad y durabilidad de los edificios, permitiendo que las cargas se manejen de manera más eficiente.

 

Monasterio de Santa María de la Soterraña.
Santa María la Real de Nieva, Segovia, siglo XIV, románico tardío

Monasterio de Santa María de la Soterraña.
Santa María la Real de Nieva, Segovia, siglo XIV, románico tardío

Parástades en catedral de San Martín, Orense.
Pórtico del Paraíso, siglo XIII

PAR Y NUDILLO

Cuando las armaduras de parhilera, para buscar un mayor refuerzo y evitar el pandeo de los pares, colocan entre cada dos de ellos, y generalmente a dos tercios de su altura, una viga horizontal llamada nudillo se forma una cubierta de par y nudillo.

Par y nudillos

Par y nudillos

Esquema de cubierta 

PARAMENTO  

1.- Cada una de las dos caras (externa e interna) de una pared o de un muro.

2.- Cada una de las seis caras de un sillar tallado y escuadrado.

Paramento. Acepción 1

Paramentos. Acepción 2

PARHILERA O ARMADURA DE MOJINETES

Armadura de madera que es el sistema de cubrición de un edificio, a dos aguas, de perfil triangular que está formada por una serie de parejas de vigas , llamadas pares o alfardas, dispuestas oblicuamente y cuyas cabezas apoyan sobre otra viga superior, horizontal y longitudinal, que forma el vértice de la cubierta, necesariamente a dos aguas,.llamada hilera. A los paños inclinadosde la armadura soportados por los pares se les llama faldones, tabicas o estribado.

Para contrarrestar el excesivo empuje hacia los lados e colocan unas vigas transversales llamadas tirantes, que van de estribo aestribo, formando el tercer lado del triángulo.

Esquema de parhilera

Esquema de parhilera

PARTELUZ, O MAINEL O AJIMEZ

 

Columna o pilar, a veces estatuaria, que divide verticalmente en dos el vano de una puerta o ventana. Su función, que es meramente ornamental en las ventanas, es estructural en Las espaciosas portadas de algunas iglesias, soportando el tímpano o el dintel que las conforma.

Ver también:

 Bifora, geminado.

Catedral Basílica Metropolitana de Santa María, Burgos.
Puerta del Sarmental, Siglo XIII
Sí, es gótica.

Portada iglesia de Santa María la Real de Sasamón, Burgos.
Siglo XIII.  
Es el modelo de la puerta del Sarmental de la catedral de Burgos

Parteluz. Iglesia de San Sebastián, Caleruega, Burgos. Siglo XII

PÁTERA

 Una pátera es un gran plato de poco fondo. En Románico, se llama pátera a un adorno formado por un círculo de hojas, generalmente de acanto de muy poco relieve y, en general, a toda ornamentación en forma de rosetón que recuerde a esos platos.

Páteras. Monasterio de San Pedro de Villanueva.
Cangas de Onís, Asturias. Siglo XII

Pátera. Iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.
Duratón, Segovia, Siglo XIII

PATRIMONIO EN PELIGRO

Ver LISTA

PECHINA

Cada una de las cuatro secciones semiesféricas —triángulos curvo cóncavos— creadas en el crucero de un templo al superponerse la cúpula con los arcos torales que la sustentan. En forma coloquial, es la base del paso del cuatro al ocho, del cubo a la esfera.

Esquema de una cúpula sobre pechinas

Pechinas. Del 4 al 8 y del cuadrado al círculo.
Iglesia de San Miguel, Almazán, Soria.
Siglo XII

Pechinas. Del 4 al 8 y del cuadrado al círculo.
Iglesia de San Miguel, Almazán, Soria.
Siglo XII

PÉNDOLA/PENDOLÓN

En una armadura de parhilera, madero que se coloca vertical desde el centro del tirante hasta entestar con la hilera. Su es de calibre grueso se llama pendolón, mangueta, rey o puntal.

PENTÁCULO, PENTALFA, PENTAGRAMA, PENTÁNGULO o ESTRELLA PITAGÓRICA

Muy frecuente en el arte románico, es una estrella de cinco puntas dibujada de un solo trazo que al cruzarse consigo mismo forma cinco letras alfa. Es de gran significado simbólico-matemático, de ahí el nombre de estrella pitagórica. 

Pentáculo. Ermita de San Bartolomé. Siglo XIII
Cañón del Río Lobos, Soria

Nuestra Señora de la Asunción. Lasarte, Álava, Siglo XIII

Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora. Sotillo, Segovia
Principios del siglo XIII

No se debe confundir con el hexagrama o estrella de David, mucho más frecuente en el arte románico, que es una estrella de connotaciones judaicas formada por dos triángulos superpuestos, uno de ellos invertido.

Hexagrama. Iglesia de Santa Coloma. Albendiego, Guadalajara.
Siglo XIII

Hexagrama. Iglesia de San Bartolomé. 
Campisábalos, Guadalajara, Siglo XIII

PERLA, PERLARIO

Decoración consistente en una serie de bolas denominadas perlas.

Perlario.
Puerta del Perdón. Iglesia de San Lorenzo, Vallejo de Mena, Burgos
Siglo XII

PILAR

Elemento alargado, normalmente vertical, destinado a recibir cargas (de compresión principalmente) para transmitirlas al terreno mediante la cimentación, sin estar sujeto a ningún orden como las columnas.

Pilares en la ermita de Nuestra Señora de la Antigua.
 Madrid, Principios del siglo XIII, románico de frontera

Pilar. Catedral de Salamanca

Pilar angular. Claustro del monasterui de la Real Abadía de 
Santa María y San Andrés. San Andrés de Arroyo, Palencia. S. XII-XIII

Pilares en la girola de la iglesia del monasterio de Santa María
de Moreruela, S. XII. Granja de Moreruela, Zamora

PINJANTE

Elemento decorativo que cuelga generalmente de una cubierta, arco o bóveda.

Pinjante -la virgen con el niño- Uglesia de Santa María de la Oliva
Villaviciosa, Asturias. Siglo XIII

Pinjante. Santa Iglesia Catedral Basílica de Lugo.
Portada Norte, siglo XII

PIÑÓN

Parte superior de un muro rematado en punta, generalmente para que se apoye la armadura del tejado.

Piñón. Iglesia del monasterio benedictino de San Pedro de Villanueva
Cangas de Onís, Asturias. Siglo XII

Relieve incrustado en el piñón de la cabecera de la iglesia de
San Andrés. Valdebárcena, Asturias, siglo XII. Los grabados
son contemporáneos a la construcción de la iglesia.

PLATABANDA

Dintel monolítico.

Platabanda. Iglesia de San Martiño. Foz, Lugo. Siglo XI

San Martiño, Foz, Lugo. Siglo XI

Platabanda. Iglesia de San Andrés de Sureda, siglo IX.
Hoy Francia, Girona en origen.

PLEMENTO, PLEMENTERÍA

Conjunto de piedras o de dovelas de una bóveda de crucería. Cada uno de sus paños se llama plemento y el conjunto de ellos es la plementería.

Conjunto de plementos qaue forman la plementería del 
Monasterio de Santa María de Moreruela.
Granja de Moreruela, Zamora, siglo XII

PLINTO

Pieza cuadrangular en la que reposa una columna, formando a veces parte de la basa.

 

Monasterio de San Pedro de Villanueva. Cangas de Onís, Asturias
Capilla de San Miguel. Siglo XII

Iglesia de Santa Eulalia de Abamia, Corao, ASturias.
Siglo XII-XIII

 

Monasterio de San Pedro de Villanueva. Cangas de Onís, Asturias
Siglo XII

PORTADA

Puerta ornamentada. En las iglesias románicas con un solo acceso, la portada se sitúa preferentemente orientada al sur. En las granes iglesias suele haber una al sur, otra al oeste y también una tercera al norte.

Iglesia de San Pedro. Ávila. Finales siglo XII

Catedral de Zamora. Puerta del Obispo.

Iglesia del Salvador. Cifuentes, Guadalajara
Portada del Salvador, siglo XIII

PROSQUINESIS

De origen persa, la proskynesis es el acto de arrodillarse un rey ante otro de rango superior. No se trata de un elemento arquitectónico, sino escultórico; sin embargo, debido a su frecuente presencia, hemos decidido incluirlo.

En Románico, la proskynesis corresponde a la representación iconográfica de la adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús. La composición debe incluir, al menos, a uno de los Magos en posición genuflexa o arrodillada ante el Niño, como expresión formal de reconocimiento y adoración hacia un rey de mayor dignidad.

Prosquinesis. Iglesia de la Epifanía. Butrera, Burgos. Siglo XII

Prosquinesis. Iglesia de Nuestra Señora de las Altices.
Villasana de Mena, Burgos. Siglo XII

Prosquinesis del Rey Gaspar. Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción. Duratón, Burgos. Siglo XIII

Prosquinesis. Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción. Duratón, Burgos. Siglo XIII

Prosquinesis. Iglesia de Santiago. Agüero, Huesca.
Principios del siglo XII

PRÓTOMO

Según la RAE, es una “representación plástica de la parte anterior del cuerpo de un animal o, excepcionalmente, de una persona.”

Prótomo de hombre y animal. Iglesia de San Clemente.
Huidobro, Burgos. Siglo XII

Prótomo de cerdo. Nuestra Señora de la Asunción, Duratón, Segovia.
Siglo XIII

Largo ha sido el camino y, quizá por efecto del cansancio, hemos terminado por adentrarnos, involuntariamente, desde luego, en los dominios de la Escultura, hasta el punto de conversar con habitantes ajenos a nuestro habitual glosario de Arquitectura. No hay en ello, sin embargo, más causa que la fatiga acumulada. Habríamos podido incorporar algún término propiamente escultórico, como la psicostasis o la psicomaquia, también pantocrátor, pero, siendo sinceros, parece preferible reservar tales asuntos para otra ocasión. ¿Sería buena idea un glosario de términos escultóricos? ¡Chi lo sa!, que diría algún maestro italiano. Del mismo modo, también podríamos haber corregido los despistes surgidos a lo largo del trayecto; sin embargo, no es menos cierto que hay algo entrañable en dejarlos quedarse aquí.

Así pues, y no sin cansancio, hemos alcanzado el límite de la letra P. No ha sido empresa menor: hemos transitado por un camino largo, en ocasiones escabroso, y, en todo momento, recorrido con más empeño que ligereza. Ahora corresponde hacer una pausa, recuperar fuerzas y preparar la siguiente etapa que, según anticipamos, será bastante más breve. La letra Q gobierna un territorio mínimo y casi despoblado. Así ocurre a menudo: a unos les toca en abundancia y a otros apenas en medida escasa.

Antonio García Francisco

Madrid, festividad de San Antonio de Padua, 2026