Es curioso que en lo que va de año, estamos a
principios de marzo, me he encontrado varias veces con la misma historia,
invención o leyenda, contada de similar manera en diferentes trabajos que han
pasado por mis manos sobre la arquitectura románica, y es curioso porque ya la
conocía de mi etapa de trabajador activo de finales del siglo XX y principios
del XXI.
Cuenta el cuento
al que me refiero que corría el siglo XII y se estaba construyendo la catedral
de Chartres. Obreros de todos los oficios iban y venían atareados como un
enjambre de abejas laboriosas: aquí descargaban las piedras de las carretas que
llegaban en interminable hilera de la cantera; allí, los carpinteros se
esmeraban con los troncos traídos de los montes cercanos; más allá, los peones
fabricaban argamasa para colocar los sillares que trabajosamente labraban los innumerables
canteros venidos en cuadrillas de todas partes. Cerca de ellos, otros estaban desbastando
piedras, tallando primorosos capiteles y canecillos, midiendo y escuadrando...
Parecía una muchedumbre que se movía sin orden ni concierto, pero por encima, rigiendo
todas las idas y venidas, estaba el maestro constructor con la regla y el
cordel, que llevaba en la mente y en los planos lo que se pretendía lograr.
 |
Cantero labrando un sillar y monje bendiciendo la obra.
Santa María la Real de Nieva (Segovia). S. XIV |
Acertó a
pasar por allí un mercader forastero que regresaba de sus negocios, y la
curiosidad le encaminó a acercarse a un pequeño grupo formado por tres canteros.
La afición a ver trabajar a los demás cuando uno no tiene ya nada que hacer no
es cosa de los jubilados de nuestros días, pues ociosos siempre hubo y contemplar
la actividad ajena es una de sus distracciones favoritas.
Era el mes
de julio y aunque era media mañana el día se presentaba ya muy caluroso; el sol caía a plomo desde el cielo
despejado sin una sola nube y los canteros trabajaban sudorosos y extenuados bajo un sombrajo de cañas.
Nuestro
burgués, al cabo de unos minutos de observación, se atrevió a hacer una
pregunta indiscreta. Se encaminó hacia al más cercano de los trabajadores que,
maldiciendo y con el rostro contraído por el esfuerzo y la acritud, escuadraba
con un hacha una piedra de regular tamaño.
– ¿Qué está
haciendo, buen hombre?, preguntó el ocioso paseante.
– Pues ya lo
ve, ganarme la vida con este sol abrasador. Maldigo el día en que me hice
cantero. ¡Ojalá hubiera aprendido el oficio de tejedor o de zapatero!
.jpg) |
Canecillo con un cantero, Iglesia de San Salvador
Pozancos (Palencia) Finales del S. XII |
Nuestro
protagonista camina unos pasos y se dirige al trabajador de al lado, quien
después de golpear y dar forma a una piedra con el pico, la está apartando para
hacer lo mismo con otra.
– ¿Qué hace
usted, buen hombre?, pregunta al esforzado trabajador.
Molesto por
la presencia del fastidioso visitante, y malhumorado por el esfuerzo que está
realizando desde el amanecer, contesta mientras se seca el sudor:
– ¿Es que no lo ve? Estoy labrando sillares. Necesito dinero para manenerme a mí y a mi familia y esto se me da bastante bien.
 |
Canecillo con un cantero labrando un sillar
Iglesia de San Miguel, Ayllón (Segovia) S. XII |
El viandante
avanza un poco más y se coloca frente al tercer trabajador, quien está
realizando una tarea similar a la de los dos anteriores. Acaba de abujardar una
piedra y la está dando la vuelta con cuidado de que no se parta para iniciar el
mismo proceso de tallado de otra.
– ¿Qué está
haciendo usted, buen hombre?, pregunta de nuevo el burgués.
El
trabajador, sonriente y orgulloso, contesta de manera entusiasta:
– Estoy
construyendo una catedral.
 |
Construcción de un monasterio
Santa María la Real de Nieva (Segovia). S XIV |
Los tres
trabajadores estaban haciendo una tarea similar. Los tres cobraban la misma
cantidad por piedra acabada y marcada. Una tarea que requiere el mismo esfuerzo
y pericia por parte de los tres, pero que realizaban con una actitud muy
diferente. El primero, como una maldición que le había caído encima; el
segundo, con resignación para poder cobrar su jornal a la caída del día; el
tercero, disfrutando de su trabajo con alegría y motivación.
Esta tercera
respuesta se convierte para nosotros en un interrogante. ¡Un simple cantero, un
diente más del gran engranaje, construyendo una catedral..! ¿Acaso esta
sencilla frase no encierra un gran misterio, un misterio que sin darnos cuenta
buscamos cuando contemplamos su obra ochocientos años más tarde, un misterio que nos concierne
a todos porque a todos nos sobrecoge “su catedral”?
Esta narración
(o cuento, o historia, o leyenda, o metáfora, o parábola…), esta ficción al fin
y al cabo, nos tiene que hacer pensar y comprender el ideal de la Edad Media,
de aquella época en la que las piedras hablaban, unas veces a gritos, otras
veces susurrando, pero sin mordazas, sin parar de conversar con quien tuviera tiempo de pararse a escuchar su mensaje entonces y quien lo tenga hoy. ¡Ay, si supiéramos entender a las piedras..!
Hoy en día,
esta enseñanza que los tres canteros brindaron al mirón medieval se sigue
utilizando, mutatis mutandi, en el mundo de la empresa. Se la conoce como la
teoría X, la teoría Y, ambas de Douglas McGregor, economista norteamericano que entre otros campos destacó en el de la administración de empresas, y la teoría Z” de William
Ouchi, también experto en gestión empresarial.
La primera, la
teoría X, es la que representa el primer cantero: el trabajo es una maldición y
por eso nuestro hombre, el trabajador, es pesimista, estático, rígido y con aversión al trabajo,
al cual evitaría si fuera posible.
La segunda, la
teoría Y, es la representada por el segundo: el trabajo es algo tan natural
como el ocio y la diversión, se realiza porque hay que realizarlo y asume su
tarea porque obtiene una compensación que le permite alcanzar otras satisfacciones.
 |
| El palo y la zanahoria, teoría X y teoría Y |
La tercera, la
teoría Z, postula que “si los trabajadores aprenden a amar a su compañía y
desarrollan el sentimiento de pertenencia a la misma conseguirán aumentar su
productividad”. Ciertos son los toros diría más de un amigo mío: nuestro
cantero “Z” comprende su papel en la obra, conoce lo que está haciendo, se
involucra y trabaja con alegría. Y así es como se consiguen resultados espectaculares.
 |
| Esquema de la teoría Z |
Pero esto,
evidentemente, es un cuento diferente que no es el que cuentan las piedras,
pero que podrían contarlo si se lo preguntáramos porque, a fin de cuentas, lo
conocen desde hace siglos, lo llevan en su interior porque se lo comunicaron en cada golpe de hacha, de cincel, de trinchannte, de bujarda, y ellas saben del grado de satisfacción y orgullo que
muchos canteros medievales sintieron al trabajarlas, verlas avanzar desde la cantera hasta su sitio en la obra y concluir la construcción
de la catedral.
Y tener en
cuenta que nuestra función, espectadores del siglo XXI que nos enfrentamos a un edificio medieval, no consiste en criticar unas formas aparentemente
extrañas, apreciar su estilo figurativo u opinar sobre la mayor o menor pericia del artista/artesano. Tenemos
algo mejor que hacer, tenemos que afanarnos en comprender que nos encontramos frente a unas formas y a unas
imágenes que encarnan un ideal espiritual plasmado por el entusiasmo, la desidia o las necesidades del autor, y no podemos rechazar estos componentes tan necesarios sin
desnaturalizar al hombre que hubo detrás de cada piedra.
Sin discutir acerca de lo más o menos realistamente,
de lo bien o lo mal realizado que esté el trabajo, y mucho menos midiendo en parámetros actuales, hemos de meditar sobre el significado interno de lo que contemplamos, imaginar o soñar las motivaciones de quién lo llevó a cabo, el cómo y el porqué de lo que hizo para transmitir un
significado fundamental al hombre de hoy, saber que era un hombre con ilusiones y anhelos, ya que así le otorgaremos la ocasión de
expresar su verdad sin inmovilizarla en un dogma intelectual encorsetado en épocas, maestros, escuelas y talleres que solo atiende a resultados y no a personas.
Antonio García Francisco.
Colmenar Viejo, marzo de 2024
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpg)
.jpeg)
