Radioguide

jueves, 2 de diciembre de 2021

FRIDA KAHLO

Retransmisión de un cuento de Frida Kahlo, la artista que pintaba con el alma, por el alumnado de 4ºB del C.P. Reconquista.


MÉXICO LINDO Y QUERIDO

Proyecto "Países del mundo" del C.P. Reconquista.

 Directo del programa retransmitido el 1 de diciembre: "México lindo y querido" del aula EBO y "Cosiquines de México" de 1ºC.





martes, 30 de noviembre de 2021

Un lunes de cuento 29 11 2021

 Un cambio de aires extraordinario, una vaca en la nevera y un culete independiente.



Procusto, ¿mito antiguo o realidad actual?

 

Hoy me voy a alejar mucho de lo que suele ser mi tema habitual, la observación de los detalles en la arquitectura y escultura románicas, y me voy a meter en moralinas. Ello se debe a que hace unos días mi amigo Lorenzo se me quejaba de que en el trabajo le capan todas las iniciativas que pone en marcha para mejorar y beneficiar a la empresa, las cuales harían más sencillos los métodos empleados, y que el capador no es otro sino su jefe inmediato con la excusa de que eso nunca se ha hecho y se sale de la norma. La verdad es que no se me ocurrió nada mejor para consolarle que citar el refrán que reza que “el clavo que sobresale se lleva el martillazo”.



Pero después, profundizando y repensando en el asunto, me di cuenta de que esto es mucho más normal (y antiguo) de lo que creemos; no es ningún secreto que los incompetentes (Principio de Peter) pueden y suelen alcanzar cargos de cierta responsabilidad, y una vez consolidados en ellos tienden a rodearse de otros aún más inútiles para así quedar como personas muy válidas para su función. Y si alguien bajo su mando destaca… ¡zas, martillazo! Y que caiga quien caiga, aunque sea la propia compañía. 

lunes, 22 de noviembre de 2021

 Un angelín desastroso que al final puso orden en el mundo, princesas, muy humanas, que también se tiran pedos y un concurso de aparentes malvados piratas.

miércoles, 17 de noviembre de 2021

Entrevista JULIO PASCUAL y ALUMNOS (Radio Escolar Aula EBO C.P. Reconquista)

 



Esta mañana nuestro reporteros han hecho un hueco en su dilatada agenda informativa y fueron  entrevistados en la CADENA COPE de Ribadesella. Como ya es costumbre, demostrado queda que  sus capacidades y su talento son tan extraordinarios que no les amedrenta el estar en directo en una cadena de ámbito nacional.
Para aquellos que no hemos, me incluyo, podido escucharlo en directo, esta es la grabación del mismo.
Desde estas líneas también quiero agradecer a la cadena amiga su tiempo y el haber hecho un hueco en su programación para estos monstruos de la radio.
ENHORABUENA CHICOS


ABRIENDO PUERTAS AL MUNDO Y A LA DIVERSIDAD...nuevas experiencias, nuevos retos y nuevas aportaciones para contribuir a la tan mencionado desarrollo integral y funcional de la persona...de la mano de Tino " el de la COPE" …. Nosotros también pero de otra forma.

 

lunes, 15 de noviembre de 2021

VIAJAMOS A MEXICO LINDO Y QUERIDO CON EBO

Un lunes de cuento 15-11-2021

 Un cumpleaños muy diverso y diferente, las apariencias engañan y un cuento en verso para niños perversos.






Descifrando las claves del edificio de Geológicas

 

En una entrada reciente en este mismo blog, nuestro querido Antonio García Francisco nos decía que “el símbolo no es algo privativo del arte Románico”. Los símbolos de los que habla esta entrada están, efectivamente, muy lejos del románico; pero también puede aplicárseles aquello de que: “hay tantas interpretaciones como observadores” o “nada es casual”. La autora de estas líneas está feliz por hablar de estos símbolos en un espacio tan entrañable como el blog de Radio Cangas Reconquista, porque siente que así, abre un poco las puertas de su casa a sus seguidores. Aquí descifra para ellos, los principales mensajes ocultos en los símbolos de su facultad con las claves de la geología, que es la ciencia que le apasiona.

Los dos edificios de la facultad de geología de la Universidad de Oviedo están en el céntrico barrio de Llamaquique de Oviedo y seguro que no dejan a nadie indiferente. El que se reconoce más fácilmente es el más grande, el que llamamos “departamental”, donde están los despachos de los profesores y también algunos laboratorios.


Como sobre gustos no hay nada escrito, y no seré yo la primera, diré que el edificio es “contundente”, decididamente prismático. Su fachada está repleta de ventanas y casi cuesta trabajo encontrar por dónde se entra y por dónde se sale.

El otro edificio del conjunto, el pequeño, es el aulario. Casi está escondidito detrás del mazacote departamental.

lunes, 8 de noviembre de 2021

domingo, 7 de noviembre de 2021

Una singularidad románica: San Pedro encarcelado en Perdices, Soria.

 

Cuando uno pretende visitar una iglesia románica que le va a suponer un desplazamiento de 250 kilómetros llegar a ella y, evidentemente, otros tantos volver a casa, más la logística y avituallamiento del camino, lo primero que hace es estudiar previamente qué es lo que va a encontrar en ella que le justifique el viaje, amén de qué otros objetivos visitables hay en la zona para aprovechar el día y que compensen de un posible fracaso a la hora de encontrar a la persona que guarda la llave del templo elegido.

En este caso se trató de conocer la iglesia parroquial de San Pedro, en Perdices, provincia de Soria, casi a tiro de ballesta desde Almazán (unos doce kilómetros), donde, en caso de fracaso, es seguro que encontraremos abierta dentro de su horario la iglesia de San Miguel, siempre tan agradable a la vista en su interior, además de otros alrededores interesantes.

lunes, 1 de noviembre de 2021

Un lunes de cuento 1 11 2021




Segunda entrega de "Un Lunes de cuento". Monstruos, moralejas, sabores lunares y erizos, todo en este nuevo programa

Esfinges en la Meseta Castellana

Esfinge: ser fabuloso compuesto con partes de ser humano y de cuatro animales. La de Tebas tenía cabeza y pechos de mujer, cuerpo de toro o de perro, garras de león, cola de dragón y alas de ave. Enigma por excelencia, la esfinge contiene en su significado un último reducto inexpugnable”. DICCIONARIO DE SÍMBOLOS, Juan-Eduardo Cirlot.


 

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Duratón, Segovia.

Al hablar de criaturas fantásticas presentes en pleno siglo XXI, todas ellas producto de mitologías seculares pero plenamente identificables y reconocibles hoy en día, me viene a la cabeza la idea de que tal vez la que ha sobrevivido con más elegancia a lo largo de los siglos es la esfinge.

Como hemos visto en entradas de este blog, otras criaturas más abundantemente representadas en la escultura románica, cómo por ejemplo el basilisco, que hasta el siglo XVIII se creyó no solo que existía, sino que hubo grandes debates científicos sobre su capacidad de matar con la mirada, hasta el punto de tener que intervenir el rey de España para cortar por lo sano, hoy sería tiempo perdido preguntar qué cosa es o era este ser.

Yo mismo, sin ir más lejos, aseguro a todo el que me quiera escuchar que mis cuñadas son unas verdaderas arpías. ¿Y quién a día de hoy sabe, no “el qué”, que eso lo sabemos todos, sinoquiénes” eran las arpías? 

Pero no ocurre nada parecido con la esfinge. Ni mucho menos. Hoy en día preguntamos a cualquiera si sabe lo que es una esfinge y es muy probable, casi seguro, que nos dirá que sí y que lo hará refiriéndose al mundialmente conocido monumento egipcio enclavado en Giza.

domingo, 31 de octubre de 2021

ITALIA CON EBO





Este miércoles emprendemos un viaje a la vieja Italia. Tenemos plazas libres, os subís??

Si así lo elegís, apuntaros a nuestra particular agencia de viajes:
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Un lunes de cuento


 En el día de hoy comenzamos con una serie de programas de cuentos para los niños y las niñas del CEIP Reconquista  y  de todo este mundo.




viernes, 22 de octubre de 2021

NOS VAMOS DE VIAJE A ITALIA, OS APUNTAIS????


Este miércoles emprendemos un viaje a la vieja Italia. Tenemos plazas libres, os subís??

Si así lo elegís, apuntaros a nuestra particular agencia de viajes:

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Así mismo, estamos presentes en la aplicación para móviles y tablets 
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martes, 12 de octubre de 2021

En las manos de Dios. Mensajes subliminales en la escultura románica.



 

"El que me ofrece su gratitud, me honra. Yo salvo al que permanece en mi camino".  (Salmos 50,23, Biblia DHH)

 



Nuestro ya conocido amigo Pedro Lozano Huerta publicó, hace de esto un año, en un grupo de románico del que ambos somos miembros, una fotografía muy, pero que muy interesante, en la que he creído encontrar un detalle que estimo a su vez, muy, pero que muy interesante, valga la redundancia deliberadamente buscada, y que traigo aquí para demostrar que cuando nos enfrentamos a una escultura románica hay que mirarla con los ojos de la cara, con los ojos de la mente y con los cinco sentidos, más el menos común de los sentidos, el sentido común.

La primera de mis tres reglas: 

"al canecillo y al capitel, hasta del revés le has de ver".

 Es una fotografía que a todas luces representa a Daniel en el foso de los leones. No cabe ninguna duda, pero... ¿hay algo más en ella?

Iglesia de San Adrián-Villavieja de Muño-Burgos Fotografía: Pedro Lozano Huerta.

Claro que sí y vamos a ello sin más preámbulo. 

Es una constante en el Antiguo Testamento transmitirnos mediante personajes y situaciones el abandono de la propia voluntad para servir a Dios, dando fe de Él, aunque esto cueste la vida propia o de los seres queridos (Sacrificio de Isaac, los tres jóvenes en el horno, Job…)

Como si fuera una imagen reflejada en un espejo, en la escultura románica hay una iconografía que parece insistir en transmitirnos mediante símbolos y unos cuantos personajes esta misma idea, y uno de ellos es nuestro tantas veces representado Daniel en el foso de los leones.

"Y llegándose cerca del foso llamó a voces a Daniel con voz triste: y hablando el rey dijo a Daniel: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves ¿te ha podido librar de los leones?

 Entonces habló Daniel con el rey: el Dios mío envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen mal". (Daniel 6, 20-22)

Quiero con esto decir que cuando veo, quizá porque son de las que más se ven, la escena del sacrificio de Isaac y la de Daniel en el foso de los leones, siempre pienso en lo mismo: estoy ante un tipo de personas que se fían tanto de Dios que llegan hasta el extremo de abandonar la Razón y dejarse guiar por la Fe. Cuestión esta muy importante y debatida entre filósofos de la poca.

Dicho esto, al contemplar esta fotografía de Daniel in laqum que nos presenta Pedro, me salta a la vista otro mensaje más.

Recapitulemos. ¿Qué tenemos?

PRIMERO: Daniel en el foso de los leones por no renegar de su Dios. Podríamos quedarnos ahí, como hacen muchas guías de románico escritas por autores consagrados que se limitan a estas siete palabras: "Daniel en el foso de los leones". En realidad, es el mensaje plástico que se nos envía.

SEGUNDO: Daniel en peligro de muerte porque ha preferido seguir los dictados de su Fe antes que los de su Razón, motivo por el cual Dios le salva de una muerte física segura. Esto es el mensaje que nos envía el Autor Sagrado.

Y TERCERO: el visible mensaje oculto, valga el oxímoron, que nos envía el maestro medieval con el cual pienso que ratifica todo lo dicho anteriormente, que creo que me da la razón, y es que, efectivamente, Daniel se ha sometido a la voluntad divina y Dios está En y CON él.     

¿Dónde está el mensaje visible pero oculto? Sin entrar en especulaciones teológicas propias de comentaristas bíblicos, pongámonos en la mentalidad del cantero medieval y vayamos al Antiguo Testamento, libro de Isaías, capítulo  46, versículo 6: 

"Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo el primero, y yo el postrero, y fuera de mí no hay Dios."

Ahora vayamos con la misma mentalidad, o si queremos ya con la nuestra del siglo XXI, al libro del Apocalipsis, cap. 22, v. 13:

"Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin". 

Bien.

Ya lo tenemos.

Ahora volved a mirar la fotografía de Pedro y mirad la ñapa que he hecho yo, porque una imagen vale por mil palabras. 

Iglesia de San Adrián. Villavieja de Muñó, Burgos.

¿Veis que el "Alfa y Omega" está EN y CON Daniel porque Daniel se ha abandonado a la voluntad de Dios?

¿Veis ya el mensaje que lleva ahí casi mil años diciéndonos que confiemos en Dios?

Yo sí, y no me tengo por visionario. Y no solo en esta fotografía, para muestra valdría un botón, pero hay otros ejemplos más, algunas, lo reconozco, de manera un poco forzada, pero que parecen seguir el patrón:

Iglesia de San Adrián. Villavieja de Muñó, Burgos.


San Pedro de la Nave. El Campillo, Zamora. Siglo IX

Iglesia de San Cipriano. Zamora, Siglo XII

Iglesia de San Vicente. Mundilla, Burgos, Siglo XII
Fotografía Pedro Lozano Huerta

Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción. Navas de Bureba, Burgos.
 S. XII. Fotografía de Pedro Lozano Huerta. 

Gracias, Pedro, por ayudarnos una vez más con tus fantásticas fotografías y por brindarme de nuevo la ocasión de comprobar y demostrar la segunda de mis tres reglas, que es que

"nadie daba puntada sin hilo"

y que los símbolos están por todas partes.

Por supuesto, fiel a mi tercera regla, reconozco y admito que

        "hay tantas interpretaciones como intérpretes, pero la respuesta más sencilla suele ser la correcta",

de manera que admito todas las opiniones razonadas que no estén de acuerdo con la mía.

  

Antonio García Francisco

Colmenar Viejo, octubre de 2021,

Pergeñado durante el confinamiento de 2020










jueves, 7 de octubre de 2021

Interpretando un símbolo románico: el Bautismo.

 

El Románico es el arte del símbolo por excelencia, pero el símbolo no es algo privativo del arte Románico, sería estúpido pretenderlo, lo mismo que lo sería despreciar su existencia en esta época por el simple hecho de que nos resulte difícil de comprender. 

Portada del cementerio de Navarrete, La Rioja.
Portada del desaparecido Hospital de la Orden de San Juan de Acre, S. XII

Efectivamente, no existe un libro de claves en el que se nos diga a ciencia cierta que esto significa tal cosa, mientras que aquello significa tal otra. Pero hay que tener en cuenta algo fundamental: ese libro no existió nunca, ni tan siquiera en aquellos días, luego podríamos partir de la base de pensar que estamos en las mismas condiciones que estuvieron los contemporáneos de las creaciones que hoy contemplamos. 

Ningún tratado de la época trazó una síntesis sobre la simbología, y mucho menos recopiló los conocimientos representados, y esto, por dos motivos fundamentales. Primero, porque el símbolo es la expresión de una idea que tiene el que lo crea, la cual puede quedar falseada al plasmarla en piedra o en pergamino, y también puede resultar desdibujada o desafinada por el filtro de la comprensión del que recibe el mensaje. Segundo, porque no se trata de una doctrina, sino del reflejo de una manera de vivir, de ver y comprender la vida, de manera que tampoco era muy necesario un libro código. La curiosidad, apoyada en conocimientos propios que tuvieran de la vida, sería la única herramienta de la que podrían valerse para interpretar. Estamos, pues, en las mismas condiciones.

Iglesia de San Miguel. Sotosalbos, Segovia.
Detalle portada oriental de la galería porticada

Iglesia de San Miguel. Sotosalbos, Segovia.
Detalle de la galería porticada.

Iglesia de San Miguel. Sotosalbos, Segovia.

Tal vez no sea oro todo lo que reluce en portadas y no todo lo que vemos sean mensajes ocultos en canecillos y capiteles, pero cuidado, nada se debe al azar, nada se ha puesto para rellenar espacios vacíos. Hay unos detalles decorativos, unas lacerías, un zigzag, que parecen elementos ornamentales sencillos, pero que quien esto escribe les dedica toda su atención hasta el punto de que se alegra cuando los encuentra en portadas y arcos de galerías porticadas. Son, o suelen ser, una línea o franja de triángulos abiertos.  ¿Ven lo difícil que resulta describir un símbolo? Unos lo llaman dientes de perro, otros los conocen como dientes de sierra; esos dicen que representan las aguas del gran mar que es la vida; aquellos otros, más cultos ellos, opinan que son reminiscencias de los canteros orientales, aunque olvidan que este motivo ornamental ya aparece en las cuevas pintado en rojo desde el Neolítico. Tampoco faltan, por supuesto, quienes afirman que solo son motivos estéticos sin más funcionalidad que rellenar espacio.

"Cueva Pintada." Gáldar, Gran Canaria. 
Ideograma paleolítico que muestra un elaborado calendario lunar y solar que se basaría en la combinación de series organizadas a partir del número 12 y en la alternancia del rojo, el blanco y los espacios sin pintar. 

Cerámica del Paleolítico. Museo de Zaragoza.

Para quien esto escribe, estas líneas medievales zigzagueantes no son otra cosa sino una representación idealizada de las aguas del Bautismo. Son muy abundantes sobre todo en Asturias y Segovia. Personalmene, las hemos visto, por motivos de cercanía, muchas veces en Segovia, en San Pedro de Gaíllos, donde aparecen tanto en las arcadas de la galería porticada como en la portada, lo mismo que en Orejana; en Requijada, en Muñoveros, en El Olmo, en Sotosalbos… donde aparecen esas franjas que realmente recuerdan las ondas del agua, aguas vivas, que se mueven, purificadora como las que han de utilizarse para administrar el sacramento del Bautismo. Son un símbolo, una sustitución de una idea, un mensaje que están enviando al que se aproxima: 

“¡Alto! Este lugar está reservado para los hijos de Dios y si no estás bautizado este no es tu sitio, tu mundo está de puertas hacia afuera”


Juan 3,5: "Jesús le respondió: te aseguro que si uno no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios."  

 

Iglesia parroquial de San Pedro.
San Pedro de Gaíllos, Segovia.
 Portada meridional de la galería porticada.


Iglesia parroquial de San Pedro.
San Pedro de Gaíllos, Segovia.
Portada oriental de la galería porticada.

Iglesia parroquial de San Pedro.
San Pedro de Gaíllos, Segovia.
Vista interior de la portada meridional.

Iglesia parroquial de San Pedro.
San Pedro de Gaíllos, Segovia. Detalle.

Iglesia de San Juan Bautista. Orejana, Segovia.

Ermita de Ntra Sra. de Las Vegas. Requijada, Segovia.

Ermita de Ntra Sra. de Las Vegas. Requijada, Segovia.



Iglesia parroquial de San Félix Mártir. Muñoveros, Segovia.

Iglesia de Ntra. Sra. de la Natividad,
también conocida como Virgen del Olmo. El Olmo, Segovia.

Esta interpretación se refuerza también con el hecho de que las pilas bautismales solían estar en el exterior, en la galería porticada, como en la iglesia de San Pedro Apóstol, de Abánades, Guadalajara, o en baptisterios anexos, como en Santa María de Bareyo, en Cantabria, de manera que se estaba invitando al Bautismo al pagano, como si fuera una especie de peaje por el que había de pasar el inconverso que pretendía acceder al interior del templo, al mundo de Dios.

Parroquial de San Pedro Apóstol.
Abánades, Guadalajara

Iglesia de Santa María la Mayor.
 Abajas, Burgos.

Iglesia de Santa María la Mayor. Abajas, Burgos.

Con motivo de un fugaz viaje de fin de semana a Asturias, donde ya dijimos que es donde más abundan junto con Segovia las hemos encontrado también en la portada del monasterio benedictino de San Pedro de Villanueva, en Villanueva de Cangas, 


Exmonasterio de San Pedro de Villanueva.
Villanueva de Cangas, Asturias.

y en la de San Xuan de Amandi, cerca de Villaviciosa. Unos cuatrocientos kilómetros separan estas iglesias asturianas de las segovianas, lo que nos demuestra una vez más que lo importante del símbolo es comprenderlo.

Iglesia de San Xuan d'Amandi.
Amandi, Asturias.

Iglesia de San Xuan d'Amandi.
Amandi, Asturias. Detalle.

San Xuan d'Amandi.
Ábside con un arco poco usual.

San Xuan d'Amandi. Detalle del ábside.

A veces, los símbolos se suman haciéndose compañía para realzar más el mensaje, y el caso se da en las dos portadas asturianas mencionadas, donde las ondas descritas tienen agregadas unas rosetas tetrapétalas. Asentado que las ondas, dientes de sierra o de perro, como queramos llamarlo, representan las aguas bautismales, estas rosetas son una especie de multiplicador del significado del símbolo bautismal.

San Xuan d'Amandi.
Símbolo de Aguas Bautismales con rosetas.
Lado derecho




San Xuan d'Amandi.
Símbolo de Aguas Bautismales con rosetas.
Lado izquierdo.

             Y es que el hecho de que sean tetrapétalas, de cuatro pétalos, también lleva su carga simbólica. Los números también la llevan y es muy de tener en cuenta, hemos de pensar que, dado que nadie daba puntada sin hilo (mi segunda regla), tampoco tiene por qué ser azar una repetición. Entendido de esta manera, cada número tiene un significado.

             Así, el UNO es la unidad. Todo ente extrae el propio origen a partir de un principio superior y trascendente: el Uno, que no puede dividirse sin dejar de existir, de manera que todos los seres son seres en virtud del UNO. No es el número de Dios porque Dios no tiene número ni medida, pero sí es el número del ámbito divino. 
Efesios 4,5-6 "un Señor, una fe, un bautismo, y un Dios y Padre de todos".
Deuteronomio 6,4: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno”.

        ¿Y las tetrapétalas? ¿Qué representa el número CUATRO? Es el número de la plenitud y simetría, como la del cuadrado. Es el número que representa al mundo, la obra perfecta y plena de Dios. Cuatro ríos del Paraíso, cuatro puntos cardinales, cuatro vientos sobre la Tierra, cuatro evangelistas, cuatro estaciones… Y ya tenemos la suma de dos símbolos: el del bautismo acompañando y amparando al del mundo

        Sumemos: ¿Acaso se nos quiere decir que el Bautismo protegerá al Mundo? ¿Que todos los hombres del mundo serán bautizados? ¿Qué dijo el Señor?

 
Mateo 28,19: "Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."

         Tampoco hay necesidad de buscar un mensaje complicado, recordemos el principio de la parsimonia, la célebre navaja de Ockham:

"entre las hipótesis que compiten entre sí, se debe seleccionar la que tenga menos supuestos. "

             En otras palabras más asequibles: la solución más simple es la correcta. Mi tercera regla: hay tantas interpretaciones como intérpretes; a mí me satisface esta. De una manera u otra, está en relación  con la Palabra de Jesucristo a través  del Evangelio de San Mateo.
Tetrapétalas en la cornisa de la iglesia de San Cristóbal.
La Cuesta, Segovia.

Tetrapétala en la cornisa de El Olmo, Segovia.

Tetrapétalas en grupos de cuatro en Ntra. Sera, de la Asunción
Duratón, Segovia.

Para acabar esta entrada que en principio iba a ser muy corta, pero está visto que yo no sé ser breve, queda decir que, en las tantas veces mencionadas iglesias románicas segovianas con el símbolo de las aguas bautismales en sus portadas, suelen ser rosetas hexapétalas y a veces incluso octopétalas las que aparecen, abundando las tetrapétalas el alero.

Tetrapétalas bajo el símbolo del bautismo en
San Pedro de Villanueva, Asturias.

Barahona del Fresno, Segovia. Iglesia de San Cristóbal.


Parroquial de  Santa María la Antigua, Butrera, Burgos.
Detalle de hexapétalas en la portada.


Parroquial de  Santa María la Antigua, Butrera, Burgos.
Detalle de la portada.

¿Y el OCHO de las octopétalas? Pues más de lo mismo: El 8 representa la SALVACIÓN, la resurrección, el paso a una nueva vida, es el día siguiente a la culminación de la Creación, el día en que el hombre empieza su vida. ¿Y que nos diría el principio de la parsimonia de nuestro buen franciscano Guillermo de Ockham? Pues puede que lo mismo: la salvación comienza por el Bautismo; las aguas que bordean o son bordeadas por las rosetas octopétalas son el primer paso hacia el Paraíso.


Octopétalas bajo el símbolo del Bautismo.
Iglesia de la Virgen del Olmo. El Olmo, Segovia.
La portada polilobulada presenta diez lóbulos.
El diez expresa la totalidad, el orden divino o el conjunto completo de algo.
 Diez mandamientos, los diezmos o Moisés poniendo jefes de diez en diez.

Tetrapétalas en la cornisa de la iglesia de San Cristóbal.
La Cuesta, Segovia.

Octopétala en Duratón, Segovia.

              Y hasta aquí hemos llegado.

Vuelvo a recalcar: mi tercera regla postula que hay tantas interpretaciones como intérpretes, con lo que admito y respeto cualquier otra opinión. Parafraseando a D. Mariano José de Larra, este pobrecito hablador ha expresado la suya. 

 

Antonio García Francisco

Madrid, octubre de 2021